第338章 曹丕篡汉，汉已倾颓！
第338章曹丕篡汉，汉已倾颓！
刘禅在成都先是结了个婚，之后又是马不停蹄的开始构建科学院。
在射山召见了个人才清虚子，将研制火药的重任交给了他。
然后，又开始命人研究农家肥，水泥，耕种器具
广招天下精通墨家之术的人，以最大的马力，将科学院这台机器运转起来。
在十日后，又回到成都，主持遴选讲武堂士子的考试工作。
这讲武堂的事情尘埃落定未有几日，改革察举制，马上又推上日程。
可以说在刘备养病之后，刘禅这小身板，就没有停下来的时候。
白天里为强大汉中国而殚精竭虑。
晚上呢？
又要为汉中国的延续，奉献精力。
俗称交公粮。
直到快过年了，才有片刻闲暇的时间。
这个当领导，当真是不容易。
也难怪后世会出这么多昏君，当昏君容易，但是当明君雄主，那可太累了。
现在刘禅，是深切的体会到了。
而远在豫州。
曹丕同样是一刻不停的谋划他的篡汉大计。
曹丕先是在洛阳准备好了篡汉的工作。
在今年十月十五日的时候，左中郎将李伏献上的玉版图谶，上书“魏公子桓，神之所命；当合符谶，以应天人之位”。
这个魏公子桓，自然就是他曹丕了。
谶纬即政治预言，它与经学中的神秘元素、巫蛊元素、阴阳五行元素相结合，发展出了经学中的“内学”，被视作天人感应与王朝更迭的密术。
自东汉光武帝开始，内学便成为显学，它与今文经学（谶纬学）高度相关，往往利用儒教经典与灾异天象相互附会，借此传达“君权神授”等神秘理论。
但为了显示自己并非是要篡汉，而是不得已接受汉诈的，曹丕表现得大义凛然，假惺惺地斥责李伏，言之：
“薄德之人，何能致此，未敢当也！”
别说了别说了。
我曹丕德行不够，焉能继承汉诈？
你们这是要害苦我了（赵匡胤黄袍披身脸）。
然而，在九品中正制颁布实施了之后，不仅是曹丕想要篡汉当皇帝，那些世家臣子，也想要从魏王官，变成天下官。
于是乎，在短短五日之后。
建安二十五年十月二十日。
魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等人齐齐上表，跪伏在洛阳王宫大殿之外。
皆顿首捶胸言之：“臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道；周武未战而赤乌衔书；汉祖未兆而神母告符.臣妾远近，莫不凫藻。”
这番话，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以来朝代更迭的手法集大成之黯然销魂掌，就是曹丕打出的最强一式。
而且，上述诸人的政治背景极端复杂，几乎没有相似之处。
桓阶是孙坚旧部，陈矫是陈登旧部，陈群是刘备旧部，辛毗是袁绍旧部，刘晔是刘勋旧部，董遇是彼时的学者兼儒宗。
诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。
此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。
但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。
“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不够啊！
你们别再说了。
我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！
然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。
天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。
这世上，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？
然后
又仅仅是过了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞许芝也来吹彩虹屁了。
太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。
他过来劝进，自然是有人授意的了。
只见许芝引经据典，道：
‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’
‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。’
‘汉以魏，魏以徵。’
‘代赤者魏公子。’
‘汉以许昌失天下。’
‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’
各种谶语，各种祥瑞，那是齐刷刷的在洛阳冒出来。
太史丞许芝又搬出五德更替论，尧、舜、禹故事，霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是，当日，侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表，奏曰：
“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过.河出图，洛出书，圣人效之”
然后，曹丕再拒绝：
“下四方以明孤款心，是也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”
别说了别说了（马科长脸。）
这天下老百姓都饿着肚子，我曹丕也没有什么功劳，德行更是不够，伱们再这样下去，就是害我了，让我百年之后当不成君子了！
然后，此刻的洛阳劝进的气氛，已经是到了高潮了。
督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等人亦是纷纷上书。
言：“伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然则天地之灵，历数之运，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就臣妾上下，伏所不安。”
群臣激情上表，他曹丕能同意吗？
当然还是拒绝了。
甚至是在十日内，连发七道王诏，要群臣不要上表劝进。
你们不要害苦我曹子桓了。
旋即。
曹丕便率兵离开洛阳，朝着许都而去。
带着十万大军到许都，能有什么好事？
于是乎
被华歆恐吓的汉帝刘协也慌了。
生怕自己因为挡了曹丕的路而身首异处，赶忙写下禅位诏书。
册诏魏王禅代天下曰：“惟建安二十五年十一月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰是以天命不于常，帝王不一姓.汉道陵迟，为日已久.奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？”
汉帝刘协到现在也是想明白了。
这天下人心都不在大汉了。
或者是，天下人心在大汉的，都已经不在他刘协身上了。
从董卓乱国开始，到衣带诏，再到如今的曹氏裂土封王，太多的大汉忠臣，因他刘协而死。
他伤了太多汉臣的心了。
那些真正想要匡扶汉室的臣子，也知道他刘协没有希望，完不成三兴大汉的历史使命。
现在都已经到了益州，去辅佐刘备去了。
现在的刘协，是真正意义上的孤家寡人。
既是孤家寡人，坐在这皇帝之位上，那还不是傀儡？
索性便将这烫手山芋拿出去，好让自己安度晚年。
至于什么中兴汉室，已经不是他这个傀儡皇帝所能够想的了。
禅位国书一下，群臣都激动起来了。
以桓阶为首的曹丕党人；以刘若为首的前朝宗室，以卫臻为首的魏国近侍等三批人物，前后百余人，连续劝进，言辞恳切，要求曹丕“早正大位”
到了这一步，曹丕知道禅代之势已成，因此退还汉帝所赐玺绶，准备发动下一次舆论攻势。
当然
按照三辞三让，流程还没有走完，曹丕自然不敢马上答应。
而是拒绝了。
理由依然用威望不足，德行不够来拒绝。
到了这里，刘协已经是麻了，但又不得不配合曹丕的演出。
于是乎。
在五日之后。
刘协又写了一份禅位国书。
册诏曰：“皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。”
为了让曹丕接受，刘协直呼：
汉诈已尽，你曹丕不要逆天行事了，快快继承皇帝之位。
甚至直接将皇帝印玺都送到曹丕手上了。
哥们
想当皇帝就来当，别折磨我了。
曹丕的回答是什么？
“冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？”
一句话：不答应。
甚至曹丕也装模作样的上了个表：
“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措.谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”
我德行低，能力不足，怎么能当次重任？
不行！
不行！
绝对不行！
还将皇帝印玺还给了刘协。
而在这个时候，远在汝南的曹仁，也开始了后世国军的传统艺能。
今日杀多少多少汉军，明日收复多少多少失地，捷报那是一个又一个的传到许都、洛阳之中，俨然一副汉中国如土鸡瓦狗耳的感觉。
甚至江东孙权也来上表劝进，徐州臧霸亦是上表劝进，表示服从。
孙权上表劝进，自然是不嫌事大。
你曹丕称帝登基之后，我看那刘备父子坐不坐得住！
血流成河！
他孙权现在就要看到汉中国与魏国打得血流成河，他江东好坐收渔翁之利。
而臧霸上表劝进，自然是为自己争取发育时间了。
毕竟是虚名而已，你曹丕要是吧？
给就是了。
反正这里子，我臧霸是要的。
等我休养生息，将徐州经营得如铁桶一般，让你魏国发兵前来，也攻不破我魏国，我自己来做这个土皇帝！
于是乎
在朝中臣子造势，出征魏军报捷，江东孙权、徐州臧霸的怂恿恭维下，今年打了几个败仗的魏王曹丕，仿佛变成了天下权势最重，威势最强，功劳最大的臣子。
如此汹汹气势，许都中的汉帝，如何不知？
到现在，刘协是真麻了。
即便是心中不情愿，但在五日之后，刘协还是又下了一个禅位诏书：
册诏魏王曰：“天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节，知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下向应之望焉。”
于是乎，刘协又将皇帝印玺交到曹丕手上。
哥们。
别装了，快点接受，我这个末代皇帝也要去养老去。
但是
曹丕又拒绝了。
他又给汉帝刘协上了个表：
“臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅於陶唐，禹有存国七百之功，乃承禄於有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命不胜至诚，谨使宗奉书。”
三让三辞。
这已经是第三次了。
群臣就像是闻到腥味的鲨鱼一般，纷纷上前，要沾一点劝进之功。
国相华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿纷纷上表劝进。
几乎在洛阳，在许都，只要是个官的，或是有头有脸的人物，都给曹丕写了劝进表。
‘民意’汹汹之下，曹丕便等着汉帝刘协的最后一篇禅位国书了。
而作为一个聪明的傀儡，刘协也没让他失望，终于是在十二月二十日的时候，宣告了第四份禅位国书。
册诏魏王曰：“昔尧以配天之德，秉六合之重，犹睹历运之数，移於有虞，委让帝位，忽如遗迹。今天既讫我汉命，乃眷北顾，帝皇之业，实在大魏.今遣守尚书令侍中喻，王其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。”
到了这个时候，篡汉的流程，终于是近尾声了。
演够了戏的曹丕也不装了，直接就一个字。
“可！”
到了此刻，众人揣着明白装糊涂的大戏，这才落幕。
建安二十六年元日。
洛阳城外。
旌旗招展，人山人海。
魏王曹丕登坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎。
众人来得这么齐，便是数千里之外的蛮夷都来了，可见曹丕这篡汉，是早就提前准备好的。
曹丕亲自拿着玄牡，祈告上苍。
“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行魏家受命之符天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万几不可以无统.唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。”
之后，遂制诏三公，以建安二十六年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。
由今日起，所谓的大汉，便彻底的走向灭亡，最起码是刘协所代表的大汉，已经是灭亡了。
ps：
明日应有加更，大约是在早上，也可能是晚上。
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在射山召见了个人才清虚子，将研制火药的重任交给了他。
然后，又开始命人研究农家肥，水泥，耕种器具
广招天下精通墨家之术的人，以最大的马力，将科学院这台机器运转起来。
在十日后，又回到成都，主持遴选讲武堂士子的考试工作。
这讲武堂的事情尘埃落定未有几日，改革察举制，马上又推上日程。
可以说在刘备养病之后，刘禅这小身板，就没有停下来的时候。
白天里为强大汉中国而殚精竭虑。
晚上呢？
又要为汉中国的延续，奉献精力。
俗称交公粮。
直到快过年了，才有片刻闲暇的时间。
这个当领导，当真是不容易。
也难怪后世会出这么多昏君，当昏君容易，但是当明君雄主，那可太累了。
现在刘禅，是深切的体会到了。
而远在豫州。
曹丕同样是一刻不停的谋划他的篡汉大计。
曹丕先是在洛阳准备好了篡汉的工作。
在今年十月十五日的时候，左中郎将李伏献上的玉版图谶，上书“魏公子桓，神之所命；当合符谶，以应天人之位”。
这个魏公子桓，自然就是他曹丕了。
谶纬即政治预言，它与经学中的神秘元素、巫蛊元素、阴阳五行元素相结合，发展出了经学中的“内学”，被视作天人感应与王朝更迭的密术。
自东汉光武帝开始，内学便成为显学，它与今文经学（谶纬学）高度相关，往往利用儒教经典与灾异天象相互附会，借此传达“君权神授”等神秘理论。
但为了显示自己并非是要篡汉，而是不得已接受汉诈的，曹丕表现得大义凛然，假惺惺地斥责李伏，言之：
“薄德之人，何能致此，未敢当也！”
别说了别说了。
我曹丕德行不够，焉能继承汉诈？
你们这是要害苦我了（赵匡胤黄袍披身脸）。
然而，在九品中正制颁布实施了之后，不仅是曹丕想要篡汉当皇帝，那些世家臣子，也想要从魏王官，变成天下官。
于是乎，在短短五日之后。
建安二十五年十月二十日。
魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等人齐齐上表，跪伏在洛阳王宫大殿之外。
皆顿首捶胸言之：“臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道；周武未战而赤乌衔书；汉祖未兆而神母告符.臣妾远近，莫不凫藻。”
这番话，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以来朝代更迭的手法集大成之黯然销魂掌，就是曹丕打出的最强一式。
而且，上述诸人的政治背景极端复杂，几乎没有相似之处。
桓阶是孙坚旧部，陈矫是陈登旧部，陈群是刘备旧部，辛毗是袁绍旧部，刘晔是刘勋旧部，董遇是彼时的学者兼儒宗。
诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。
此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。
但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。
“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不够啊！
你们别再说了。
我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！
然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。
天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。
这世上，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？
然后
又仅仅是过了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞许芝也来吹彩虹屁了。
太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。
他过来劝进，自然是有人授意的了。
只见许芝引经据典，道：
‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’
‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。’
‘汉以魏，魏以徵。’
‘代赤者魏公子。’
‘汉以许昌失天下。’
‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’
各种谶语，各种祥瑞，那是齐刷刷的在洛阳冒出来。
太史丞许芝又搬出五德更替论，尧、舜、禹故事，霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是，当日，侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表，奏曰：
“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过.河出图，洛出书，圣人效之”
然后，曹丕再拒绝：
“下四方以明孤款心，是也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”
别说了别说了（马科长脸。）
这天下老百姓都饿着肚子，我曹丕也没有什么功劳，德行更是不够，伱们再这样下去，就是害我了，让我百年之后当不成君子了！
然后，此刻的洛阳劝进的气氛，已经是到了高潮了。
督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等人亦是纷纷上书。
言：“伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然则天地之灵，历数之运，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就臣妾上下，伏所不安。”
群臣激情上表，他曹丕能同意吗？
当然还是拒绝了。
甚至是在十日内，连发七道王诏，要群臣不要上表劝进。
你们不要害苦我曹子桓了。
旋即。
曹丕便率兵离开洛阳，朝着许都而去。
带着十万大军到许都，能有什么好事？
于是乎
被华歆恐吓的汉帝刘协也慌了。
生怕自己因为挡了曹丕的路而身首异处，赶忙写下禅位诏书。
册诏魏王禅代天下曰：“惟建安二十五年十一月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰是以天命不于常，帝王不一姓.汉道陵迟，为日已久.奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？”
汉帝刘协到现在也是想明白了。
这天下人心都不在大汉了。
或者是，天下人心在大汉的，都已经不在他刘协身上了。
从董卓乱国开始，到衣带诏，再到如今的曹氏裂土封王，太多的大汉忠臣，因他刘协而死。
他伤了太多汉臣的心了。
那些真正想要匡扶汉室的臣子，也知道他刘协没有希望，完不成三兴大汉的历史使命。
现在都已经到了益州，去辅佐刘备去了。
现在的刘协，是真正意义上的孤家寡人。
既是孤家寡人，坐在这皇帝之位上，那还不是傀儡？
索性便将这烫手山芋拿出去，好让自己安度晚年。
至于什么中兴汉室，已经不是他这个傀儡皇帝所能够想的了。
禅位国书一下，群臣都激动起来了。
以桓阶为首的曹丕党人；以刘若为首的前朝宗室，以卫臻为首的魏国近侍等三批人物，前后百余人，连续劝进，言辞恳切，要求曹丕“早正大位”
到了这一步，曹丕知道禅代之势已成，因此退还汉帝所赐玺绶，准备发动下一次舆论攻势。
当然
按照三辞三让，流程还没有走完，曹丕自然不敢马上答应。
而是拒绝了。
理由依然用威望不足，德行不够来拒绝。
到了这里，刘协已经是麻了，但又不得不配合曹丕的演出。
于是乎。
在五日之后。
刘协又写了一份禅位国书。
册诏曰：“皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。”
为了让曹丕接受，刘协直呼：
汉诈已尽，你曹丕不要逆天行事了，快快继承皇帝之位。
甚至直接将皇帝印玺都送到曹丕手上了。
哥们
想当皇帝就来当，别折磨我了。
曹丕的回答是什么？
“冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？”
一句话：不答应。
甚至曹丕也装模作样的上了个表：
“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措.谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”
我德行低，能力不足，怎么能当次重任？
不行！
不行！
绝对不行！
还将皇帝印玺还给了刘协。
而在这个时候，远在汝南的曹仁，也开始了后世国军的传统艺能。
今日杀多少多少汉军，明日收复多少多少失地，捷报那是一个又一个的传到许都、洛阳之中，俨然一副汉中国如土鸡瓦狗耳的感觉。
甚至江东孙权也来上表劝进，徐州臧霸亦是上表劝进，表示服从。
孙权上表劝进，自然是不嫌事大。
你曹丕称帝登基之后，我看那刘备父子坐不坐得住！
血流成河！
他孙权现在就要看到汉中国与魏国打得血流成河，他江东好坐收渔翁之利。
而臧霸上表劝进，自然是为自己争取发育时间了。
毕竟是虚名而已，你曹丕要是吧？
给就是了。
反正这里子，我臧霸是要的。
等我休养生息，将徐州经营得如铁桶一般，让你魏国发兵前来，也攻不破我魏国，我自己来做这个土皇帝！
于是乎
在朝中臣子造势，出征魏军报捷，江东孙权、徐州臧霸的怂恿恭维下，今年打了几个败仗的魏王曹丕，仿佛变成了天下权势最重，威势最强，功劳最大的臣子。
如此汹汹气势，许都中的汉帝，如何不知？
到现在，刘协是真麻了。
即便是心中不情愿，但在五日之后，刘协还是又下了一个禅位诏书：
册诏魏王曰：“天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节，知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下向应之望焉。”
于是乎，刘协又将皇帝印玺交到曹丕手上。
哥们。
别装了，快点接受，我这个末代皇帝也要去养老去。
但是
曹丕又拒绝了。
他又给汉帝刘协上了个表：
“臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅於陶唐，禹有存国七百之功，乃承禄於有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命不胜至诚，谨使宗奉书。”
三让三辞。
这已经是第三次了。
群臣就像是闻到腥味的鲨鱼一般，纷纷上前，要沾一点劝进之功。
国相华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿纷纷上表劝进。
几乎在洛阳，在许都，只要是个官的，或是有头有脸的人物，都给曹丕写了劝进表。
‘民意’汹汹之下，曹丕便等着汉帝刘协的最后一篇禅位国书了。
而作为一个聪明的傀儡，刘协也没让他失望，终于是在十二月二十日的时候，宣告了第四份禅位国书。
册诏魏王曰：“昔尧以配天之德，秉六合之重，犹睹历运之数，移於有虞，委让帝位，忽如遗迹。今天既讫我汉命，乃眷北顾，帝皇之业，实在大魏.今遣守尚书令侍中喻，王其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。”
到了这个时候，篡汉的流程，终于是近尾声了。
演够了戏的曹丕也不装了，直接就一个字。
“可！”
到了此刻，众人揣着明白装糊涂的大戏，这才落幕。
建安二十六年元日。
洛阳城外。
旌旗招展，人山人海。
魏王曹丕登坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎。
众人来得这么齐，便是数千里之外的蛮夷都来了，可见曹丕这篡汉，是早就提前准备好的。
曹丕亲自拿着玄牡，祈告上苍。
“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行魏家受命之符天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万几不可以无统.唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。”
之后，遂制诏三公，以建安二十六年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。
由今日起，所谓的大汉，便彻底的走向灭亡，最起码是刘协所代表的大汉，已经是灭亡了。
ps：
明日应有加更，大约是在早上，也可能是晚上。
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