第59章 盘点十大名医，长寿的秘诀(十)
【如果说之前华佗、皇甫谧、葛洪等都是在某一个医学的分支科学起到了开拓性的作用，那孙思邈就更像是张仲景，甚至可能比后期专研伤寒的张仲景，还要更偏综合性。】
【他会内科、还会妇科、儿科，还会临床急救，还能针灸，药方还开得好。而且，各方面还都做得非常的好，没有短板。】
【所以他总结自己一生行医经验写下来的《千金要方》,同样是一部综合性的医学书籍，也是华夏最早的临床医学百科全书，主打的就是一个全面。后来传到海外，这部书也被国外的医学者誉为人类之至宝”!】
各个版本的《千金要方》依次出现在了天幕上。
有最古老的线书版本，到后世的普通版本，再到硬壳的精装版本。然后，中文、日本、韩文、英文….足见其流传时间之久，流传范围之广。可惜的是
仙画中出现的都只是封面，而没有里面的内容，这让在孙思邈之前的朝代的医生们都扼腕不已。就连已经上了名医榜的张仲景和华佗等人都哀叹了几声。
从孙思邈之前对天花的救治方法来看，此人的医术水平毋庸置疑，而且思路大胆。他们也想要知道这被誉为“临床医学百科全书”的医书里到底写了些什么啊
【但up主在这里，并不想先聊孙思邈治愈过什么样复杂的疾病，反倒是想聊一下孙思邈的一些超越了时代的思想，以及孙思邈是一个什么样的人。】
【比如，他的“仁善”之心。】
【孙思邈在世的时候，名气就已经非常大了。而且他历经几朝，从西魏到隋再到唐，隋文帝、唐太宗和唐高宗都曾经想让他做官，但是都被他拒绝了。因为他更想要行医天下，为穷苦的老百姓们看病。】
李世民点点头，嘟囔一声：若是孙仙长愿意留在长安的话，那很多事情就好办了。可惜他心系的是天下苍生，那他即使是贵为皇帝也不能和全天下的老百姓抢大夫。
而大唐的百姓们纷纷点头——孙思邈虽隐居在太白山上，但是他也经常出来游方天下，很多地方的百姓都是见过他的。
孙思邈是全大唐人的孙思邈
而在山上，孙思邈说走就走，已经返回了竹屋和弟子一起收拾行李。
弟子倒是习惯了跟着孙思邈这样全天下的行医，问：“师父
，我们这次去哪儿?”孙思邈想了想：去长安。
“哦。弟子应了一声，然后才陡地反应过来，声音都高了几度：“去长安?”之前不都还要躲着朝廷来找的人吗
孙思邈点点头，道：“仙画横空出世，天下医学即将翻天覆地，长安必然是中心。”他有预感，这次的变动可能正是自己之前希望看到的方向。
而且从仙画传授的后世经验来看，很多事情都是需要朝廷的力量才能做到的，必须研究病毒，消灭瘟疫。
他之前觉得自己行走在民间，才能给百姓更好的看病救人，但是现在发现，趁着有明主在，在朝堂说不定还能做到更大的更多的事情。
·
【这句话可不是我臆想出来强行来感动大家的。】
【现在大家喜欢说“医德”,一个医生如果有水平有技术但没有医德，也要被大家看不起。而医德的首创者就是孙思邈。】
【在他的《千金方》里，首卷“大医精诚”就是写“医德”的。他认为医生在为人治病的时候，对病人应该一视同仁，不应该借机索取财物，而要无欲无求等等。】
【当然了，他指的“无欲无求”应该是道家中的一种心态，肯定不是说要白干的道德绑架。而且，这也和他提出这一点时的背景有关。】
【隋唐时候，职业医生并不多，而且很多都掌握在世家的手里，等于是私人医生，行走民间的大多都是一些游方郎中甚至不乏招摇撞骗之人。】
【那时候也没有什么指导价的说法，反正收多少钱医生说了算，而且药铺往往也都是医生开的，医药不分家。唐朝时候的药铺收费肯定是不便宜的，比如唐朝诗人张籍就写过“长安多病无生计，药铺医人乱索钱。”,张籍那时候在水部供职，算是朝廷公务员，连他都觉得医药费贵，那更别提其他普通百姓们了。】
某医馆内。
穿着朴素的病患惴惴不安的问大夫：大夫，我这病还能治么
能治。医生唰唰的给他开了一张方子：按照这方子，吃七天，肯定药到病除。病患看了看方子，大惊失色：“我这病需要用到人参吗?”
那医生瞪他一眼：“还想不想好了?不用人参来补一补身体，怎么能
好?”病患左思右想，还是舍不得，最后一咬牙花光了自己身上的钱买了几贴药拎回了家。
待到病患走后，那医生的徒弟好奇的问：“师父，刚刚那人不过了得了轻微的风寒，不用人参也可以啊。
那医生恨铁不成钢的敲了自己徒弟一记：不开点人参之类的药材，药铺如何盈利?!真是猪脑子。
张仲景虽然是士族出身，但是他当过太守，还去过很多地方，见过的事情不知凡几。
唐朝的事情他不清楚。但是在他现在生活的年代，医生大夫是极少极少的，有的时候可能小城都没有一个大夫一家医馆，要到大的城池才有。
人多医馆少，有的大夫就张口漫天要价。
百姓们遇上善心的大夫还好，若是遇上利欲熏心之辈，像是仙画中这样的并不少见。而更常见的是将贫苦百姓拒之于门外，只为大户人家看诊。至于更高一层的世家士族，人家族内是有自己的医生的，根本不用向外求诊。
像张仲景现在对外出诊，若是大户，就多要些诊费，要是贫苦人家，就少要些诊费甚至是不要诊费。
但他的确不能指望所有的医生大夫都像自己一样。一时之间，张仲景与后世的孙思邈心有戚戚焉。
医德，医德，医之一事关系到性命，医术和德行的确是要兼修才行
唐朝。
李世民沉思这件事：“这件事情关系到民生，得从律法上予以限制规定才行。”
比如不能乱开方，不能故意加贵重药材来索取财物，还有如果医生诊断错误，导致病患死亡要怎么办……李世民一下子就想到了很多，决定第二天再拿到朝堂去议论一番，把律法在这方面的疏漏给补上。
旁边的李治弱弱的道：“儿臣还以为，需要让百姓们知道一些简单的医理，这样即使遇到大夫乱开药方，他们也能发现端倪。
李世民挑起眉：“雉奴这个想法倒是好，继续说说。”
李治被夸奖后胆子更大了，侃侃而谈：“比如在州县乡坊的告示牌上将一些经常遇到的病症的药方告诉乡邻百姓，还有平时要注意什么，像是之前仙画提到的要灭鼠，要防止蜱虫叮咬，怎么防范疫病等等都可以写上去……”
李世民不住的点头，和长孙后两人相视而
笑，有点欣慰。而在民间。
有遭受过相同事情的百姓们义愤填膺。
像是城中的曹大夫，从来不给贫家看诊，比起这等骗人钱财的倒不知道要好上多少倍
“我上次就遇到过，一个药方花了我一两银子!结果病还没治好，后来换了个大夫，告诉我那方子只需要三百多文
你没报官
那是个游方郎中，早走了。而且这种事情，报官也不好用吧?古人对于报官有一种天然的畏惧。
某医馆中。
之前长安医馆中歪缠着父亲要他将祖传的医术教授给自己，想要继承医馆的小娘子忽然跳了起来。
“阿耶，您得赶紧去写个告示贴在门外!”
她爹一脸迷糊：贴啥告示
小娘子扶额：当然是告诉坊里的邻居们，咱们医馆可从来没有乱开过方子!让他们放心。她倒不怕别的，自家行得正坐得端，但是怕有居心叵测之辈来借机闹事。她爹这才恍然大悟：“哦哦，你说得对，是要赶紧贴一个。”
在一旁观看全程的家中祖母摇了摇头。自己这个孙女可比儿子顶用多了，她倒是支持让孙女来接班
【“因病致贫”,在现代，可能特指大病重病，尤其是没社保没保险的情况下。但是在古代，那可就真的就是泛指了。】
【生不起病，不敢生病!】
【孙思邈的“医德论”就是在这时候提出来的，可想而知他在民间行走的时候肯定看过了很多类似的情况，所以才有此感慨，专门花费了一卷的时间来苦口婆心的说，咱们做医生的要讲究医德。】
【同时，孙思邈还是一个对弱势群体非常有怜悯之心的人。】
【他很看重妇女与儿童的身体健康，认为，妇女治病比男子治病要难上十倍，他也是第一个主张要将妇科和儿科独立设立的医生。】
中年孙思邈背着药箱行走在官道上。
这时候，迎面走来了一队出殡的人，正扛着棺材经过。孙思邈站在路边等他们先过去。
但是他无意之中瞥了那一眼那棺材，眼神却凝固住了。那薄薄的棺木底部，好像滴下了一
两滴血水。
他赶紧上前去问正在恸哭的家属。
一位老妪说：“道长，那是我苦命的女儿，刚生下孩子，自己却难产没有呼吸了!”多久之前的事情?“一两个时辰吧。”
孙思邈一沉思：“或许，你的女儿还没有死，还能有救。如果你相信我的话，可以打开棺材让我看看。
老妪半信半疑，但怀着一丝希望还是打开了棺木。
孙思邈拿着金针，在那女尸的身上扎了几针，稍等片刻后，那女尸果真悠悠的睁开了眼睛。在场的人又惊又喜，朝孙思邈跪下了，大呼神仙。
师父，你还能让人起死回生?弟子一脸震惊的问孙思邈。
孙思邈扶额：“印象中是有这么个事，但绝对不是在棺材中，就是见一女子难产，正好被我遇到了。
他也不知道为什么传到了后世就变成了这个样子。哪有一过世就立刻放到棺材里的
不过，女子看病的确是艰难。”孙思邈对弟子感慨，不仅是因为男女有别。还因为女子需要经历怀孕、生产，这些都是消耗自身精气的行为，所以她们的病往往也更加复杂难治。
身为女子，大不易啊!他摇摇头。
【孙思邈在《千金方》中，将“妇人方”放在了很首要的位置，有整整三卷，搜集了540余种处方，灸法20多种。可见他诊治过的女性有很多很多例。】
【宋朝正是在孙思邈的基础上，发展起了妇科和儿科。宋朝的医生陈自明就著有《妇人大全良方》,钱乙则是儿科圣手。而且宋朝的太医局中也有妇科，民间还有很多女医专门为妇人看病。】
宫城里，女医在为妃嫔宫女看病。
而在各大宅院里，同样有背着药箱的宋朝女医们出没。甚至在刚遭受了瘟疫的城池中，也能看到她们的身影。而药铺医馆门口，同样有不少的女性病患前来看病掌药。【这些都得益于孙思邈思想的影响。】
【可惜的是，到了明朝，因为各种陈腐学说的兴起，妇女的地位更加卑微，全面倒退。说到这里就索性多说几句，据传，朱元璋当时就特别规定，妃嫔如果生病了，不得让医生近身查看诊治，只能通过口述等方式让医生
来开药方。上行下效，占据了大量资源的宫妃尚且如此，就更别提民间的普通女性了。】
深宫之中。
和刚才截然不同的氛围以及画面，连颜色都要深沉了几分。发须皆白的太医恭谨的候在殿外。
有宫女从内室中出来，将自己主人的情况转告给太医：“娘娘觉得身上不太爽利，吃不下饭，然后头部有点昏沉。
太医沉默了一下，斟酌着用词：“不太爽利是怎么个不太爽利法?可否请娘娘描述得更详细一点?另外，娘娘的舌头上是否有白色的舌苔
宫女忙道：劳太医在此等候，我再进去问一下娘娘。宫女匆匆而去。
太医在背后轻轻的叹了口气。
洛阳唐宫。
武则天怫然不悦：后世居然迂腐至此!越活越回去了
不知什么时候来到她身边的太平公主也不悦之极，出言讽刺道：“只有内心自卑懦弱的男人，才会将自己的女人锁起来，不让别人看到她。
身为帝王，却如此小肚鸡肠，如此狭隘!让人看不起。北宋的赵匡胤很高兴。
他倒不在乎什么女性权益，也根本没有想过女人看不了病的这个问题，但是仙画表扬大宋了，这说明宋朝还是有些地方做得不错的。
乐呵呵的。
但一想，这做得不错的地方，也是他那好弟弟的子嗣做出来的，嘴角一时之间又往下耷拉了。哼哼，赵匡胤在心中发狠，他和他的儿孙们只会做得更好
男人莫名的攀比心和胜负欲忽然就上来了。
但可能，这次用对地方了。
而在大明的宫殿中，朱元璋气得跳脚，差点要吐血。
仙画是没什么好说的了吗?!连他的妃嫔们怎么治病的都要拿出来讲一讲
朱元璋觉得仙画对自己对老朱家肯定是有偏见，这几期听下来，几乎就没听她说过什么好话。
马皇后赶紧劝他：别看了，别看了，何必给自己找不痛快
她的心情平静得很。
身为皇后，在看病的时候倒不用遵守这么多规矩，但是有时候一想，却也有那么一点点的不适
。凭什么女人连看个病都这么的麻烦呢
以前在民间的时候，可没有那么些条条框框。朱元璋气呼呼的：朕还偏就要看
路小柒若是能知道朱元璋的心理活动，她可能会叫冤。
她对明朝真没什么偏见，但是谁让她讲的是科学思维，这会儿又正好讲到妇女权益上了呢?明朝正好在这两点上都撞枪口上了，比如下面这段，其实于整体视频内容来说是可放可不放的，放了后可能还觉得冗长杂乱，但路小柒出于私心，最终还是决定放上去了——
【而且，裹小脚的变态审美从宋朝开始，却鼎盛于明朝，只为了走路时候因为疼痛而产生的特殊体态，就用布条来禁锢脚掌的正常生产，对女性的身体健康危害极大，压迫到了一个畸形的程度。】
路小柒找到了解放后的一段老影像资料，当时的妇联正在组织给一些裹了小脚的女性放脚。
“可以拍吗?”
一位大概二十多岁的女子坐在镜头前，将自己的脚伸了出来：“拍吧，我愿给那些没有胆子来放脚的姐妹们做一个榜样。
长长的布条被解开。
女子猛地瑟缩了一下，但依然勇敢的把自己的脚给伸了出来。
她的脚部俨然已经变得畸形，中间原本应该正常生长的部分被常年外力的压迫全都挤在了一起，形成了高高的弓形。
在去掉绣花鞋的修饰之后，显得畸形而丑陋。她的脚趾全部挤在了一起，早就分辨不出正常的构造，还因为感染而出现了坏疽。脚间的褶皱清洗困难，甚至化了脓。
医生仔细查看：中间的部分需要用手术将卷曲的地方放开。
女子含泪，眼里却带着高兴：能做就好，谢谢医生。我不怕痛的。
医生叹口气：你这样还算是好的，我有遇到因为缠足，血管坏死导致必须要截掉下肢的!还有各种并发症，身材矮小，发育不良，也不知道是怎么想的。
裹脚的时候痛吗
她深深的看了镜头一眼：“痛啊，怎么不痛?不单单是裹脚的时候痛，之后的每一天，站在地上的每一刻，都在痛。
随着她的话，镜头一转，阴森
的音乐响起来。四五岁的小女孩被父母长辈按在椅子上，发出绝望的凄厉哭声。
其他小孩子可以自由玩闹，她却只能安静如木偶的坐在椅子上，偶尔扶着墙走两步，忍受从脚底传来的钻心刺痛。
慢慢的，她长大了。她的笑容越来越麻木，眼里的光彩也越来越黯淡。
在那双脚出现在天幕上的时候，一片哗然。
人群之中甚至还响起了干呕之声。
太可怕了!这是人的脚
刘彻身边的酷吏张汤有些茫然：“这是他们针对女子想出来的一种酷刑?但为何针对的却是女童
他很不能理解。
就算他被人称为酷吏，但他可没有针对几岁女童来做刑罚的爱好。武则天怒极反笑，连拍几下桌子：“荒唐，荒唐!荒唐!”女子竟然被作践至此。
太平公主和上官婉儿对看一眼，都看到了彼此眼中的悚然。
赵匡胤敏锐的捕捉到了仙画中说的这东西竟然是起源于宋朝，连连摇头，但下一秒就反应过来，这就是机会啊
来人，给朕下旨，大宋上下，不允许出现此等为女性缠足的行为。一经发现，立刻重罚
这一局，他赢
就连在缠足已经开始出现或者是已经开始盛行的一些朝代，也有人惊愕连连。
某个钟爱三寸金莲，并且写诗赞叹的文士直接吐了一地——他喜欢小脚没错，但是他从来没有想过解开那些布条后，里面的形状与构造竟然是这个样子
他忽然觉得自己的雄风正一点点的消逝。
某个明朝的家庭内，妇人正颤抖着手拿起剪子将自己女儿刚裹上的布条剪开，和女儿哭成一团：“我们不缠足了，不缠足了。”
太可怕了
一家之主的男人也在一边叹气，但却并没有阻止。谁在看到了那么触目惊心的画面之后，知道这会危害女儿健康之后，还能一意孤行呢
如果能的话，那也不能称之为人了。
【在这样的社会环境下，男性患病可能只需要考虑钱够不够的问题，但是女性患病却要面临更多的因素，对病情难以启齿、遮遮掩掩，甚至根本找不到愿意为女人看病的医生
】
【生了病之后，小病靠熬，大病就只能在家绝望的等死，这是那时候大多数女性的真实遭遇!甚至是包括家中其实有余钱去看病的女人!】
【“宁医十男子，不医一妇人!”这句话就是明朝传下来的。】4【有这样想法的医者，根本不配看孙思邈的医书!】
孙思邈面沉如水：如此之徒，的确不配行医
行医要一视同仁，不能有性别之分，也不能有贵贱贫穷之分。这是他一直以来就倡导的。
而生活在明朝的李时珍对此感受更深。
他对友人回忆了一桩往事：“当年我行医至华阳县，当地有一位寡妇，身上生了脓疮，但是因男女有别，拒绝就医，最后竟然生生的痛死了。这件事情还被当地的县志给记录下来，称呼其为节妇’。”
他苦笑摇头：此事于我触动颇大，但后来见多了，却仿佛也视为了常理。如今一想，惭愧之极!惭愧至极呀
【女人，占据了世间一半的人口。从遗传学上来说，母亲健康与否，对下一代的影响极大，只有健康的女人才能诞下健康的孩子，让民族得以存续。】
【伟人都说过，妇女能顶半边天!】
路小柒顿了一下，声音变冷：
【这般裹小脚、让女人大门不出二门不迈、阻碍女人正常看病的封建朝代，也折射出他们本身的守旧与固执以及内心的软弱不堪，压抑久了到了后期往往社会畸形、风气颓败，还是早死早超生来得更好!】
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【他会内科、还会妇科、儿科，还会临床急救，还能针灸，药方还开得好。而且，各方面还都做得非常的好，没有短板。】
【所以他总结自己一生行医经验写下来的《千金要方》,同样是一部综合性的医学书籍，也是华夏最早的临床医学百科全书，主打的就是一个全面。后来传到海外，这部书也被国外的医学者誉为人类之至宝”!】
各个版本的《千金要方》依次出现在了天幕上。
有最古老的线书版本，到后世的普通版本，再到硬壳的精装版本。然后，中文、日本、韩文、英文….足见其流传时间之久，流传范围之广。可惜的是
仙画中出现的都只是封面，而没有里面的内容，这让在孙思邈之前的朝代的医生们都扼腕不已。就连已经上了名医榜的张仲景和华佗等人都哀叹了几声。
从孙思邈之前对天花的救治方法来看，此人的医术水平毋庸置疑，而且思路大胆。他们也想要知道这被誉为“临床医学百科全书”的医书里到底写了些什么啊
【但up主在这里，并不想先聊孙思邈治愈过什么样复杂的疾病，反倒是想聊一下孙思邈的一些超越了时代的思想，以及孙思邈是一个什么样的人。】
【比如，他的“仁善”之心。】
【孙思邈在世的时候，名气就已经非常大了。而且他历经几朝，从西魏到隋再到唐，隋文帝、唐太宗和唐高宗都曾经想让他做官，但是都被他拒绝了。因为他更想要行医天下，为穷苦的老百姓们看病。】
李世民点点头，嘟囔一声：若是孙仙长愿意留在长安的话，那很多事情就好办了。可惜他心系的是天下苍生，那他即使是贵为皇帝也不能和全天下的老百姓抢大夫。
而大唐的百姓们纷纷点头——孙思邈虽隐居在太白山上，但是他也经常出来游方天下，很多地方的百姓都是见过他的。
孙思邈是全大唐人的孙思邈
而在山上，孙思邈说走就走，已经返回了竹屋和弟子一起收拾行李。
弟子倒是习惯了跟着孙思邈这样全天下的行医，问：“师父
，我们这次去哪儿?”孙思邈想了想：去长安。
“哦。弟子应了一声，然后才陡地反应过来，声音都高了几度：“去长安?”之前不都还要躲着朝廷来找的人吗
孙思邈点点头，道：“仙画横空出世，天下医学即将翻天覆地，长安必然是中心。”他有预感，这次的变动可能正是自己之前希望看到的方向。
而且从仙画传授的后世经验来看，很多事情都是需要朝廷的力量才能做到的，必须研究病毒，消灭瘟疫。
他之前觉得自己行走在民间，才能给百姓更好的看病救人，但是现在发现，趁着有明主在，在朝堂说不定还能做到更大的更多的事情。
·
【这句话可不是我臆想出来强行来感动大家的。】
【现在大家喜欢说“医德”,一个医生如果有水平有技术但没有医德，也要被大家看不起。而医德的首创者就是孙思邈。】
【在他的《千金方》里，首卷“大医精诚”就是写“医德”的。他认为医生在为人治病的时候，对病人应该一视同仁，不应该借机索取财物，而要无欲无求等等。】
【当然了，他指的“无欲无求”应该是道家中的一种心态，肯定不是说要白干的道德绑架。而且，这也和他提出这一点时的背景有关。】
【隋唐时候，职业医生并不多，而且很多都掌握在世家的手里，等于是私人医生，行走民间的大多都是一些游方郎中甚至不乏招摇撞骗之人。】
【那时候也没有什么指导价的说法，反正收多少钱医生说了算，而且药铺往往也都是医生开的，医药不分家。唐朝时候的药铺收费肯定是不便宜的，比如唐朝诗人张籍就写过“长安多病无生计，药铺医人乱索钱。”,张籍那时候在水部供职，算是朝廷公务员，连他都觉得医药费贵，那更别提其他普通百姓们了。】
某医馆内。
穿着朴素的病患惴惴不安的问大夫：大夫，我这病还能治么
能治。医生唰唰的给他开了一张方子：按照这方子，吃七天，肯定药到病除。病患看了看方子，大惊失色：“我这病需要用到人参吗?”
那医生瞪他一眼：“还想不想好了?不用人参来补一补身体，怎么能
好?”病患左思右想，还是舍不得，最后一咬牙花光了自己身上的钱买了几贴药拎回了家。
待到病患走后，那医生的徒弟好奇的问：“师父，刚刚那人不过了得了轻微的风寒，不用人参也可以啊。
那医生恨铁不成钢的敲了自己徒弟一记：不开点人参之类的药材，药铺如何盈利?!真是猪脑子。
张仲景虽然是士族出身，但是他当过太守，还去过很多地方，见过的事情不知凡几。
唐朝的事情他不清楚。但是在他现在生活的年代，医生大夫是极少极少的，有的时候可能小城都没有一个大夫一家医馆，要到大的城池才有。
人多医馆少，有的大夫就张口漫天要价。
百姓们遇上善心的大夫还好，若是遇上利欲熏心之辈，像是仙画中这样的并不少见。而更常见的是将贫苦百姓拒之于门外，只为大户人家看诊。至于更高一层的世家士族，人家族内是有自己的医生的，根本不用向外求诊。
像张仲景现在对外出诊，若是大户，就多要些诊费，要是贫苦人家，就少要些诊费甚至是不要诊费。
但他的确不能指望所有的医生大夫都像自己一样。一时之间，张仲景与后世的孙思邈心有戚戚焉。
医德，医德，医之一事关系到性命，医术和德行的确是要兼修才行
唐朝。
李世民沉思这件事：“这件事情关系到民生，得从律法上予以限制规定才行。”
比如不能乱开方，不能故意加贵重药材来索取财物，还有如果医生诊断错误，导致病患死亡要怎么办……李世民一下子就想到了很多，决定第二天再拿到朝堂去议论一番，把律法在这方面的疏漏给补上。
旁边的李治弱弱的道：“儿臣还以为，需要让百姓们知道一些简单的医理，这样即使遇到大夫乱开药方，他们也能发现端倪。
李世民挑起眉：“雉奴这个想法倒是好，继续说说。”
李治被夸奖后胆子更大了，侃侃而谈：“比如在州县乡坊的告示牌上将一些经常遇到的病症的药方告诉乡邻百姓，还有平时要注意什么，像是之前仙画提到的要灭鼠，要防止蜱虫叮咬，怎么防范疫病等等都可以写上去……”
李世民不住的点头，和长孙后两人相视而
笑，有点欣慰。而在民间。
有遭受过相同事情的百姓们义愤填膺。
像是城中的曹大夫，从来不给贫家看诊，比起这等骗人钱财的倒不知道要好上多少倍
“我上次就遇到过，一个药方花了我一两银子!结果病还没治好，后来换了个大夫，告诉我那方子只需要三百多文
你没报官
那是个游方郎中，早走了。而且这种事情，报官也不好用吧?古人对于报官有一种天然的畏惧。
某医馆中。
之前长安医馆中歪缠着父亲要他将祖传的医术教授给自己，想要继承医馆的小娘子忽然跳了起来。
“阿耶，您得赶紧去写个告示贴在门外!”
她爹一脸迷糊：贴啥告示
小娘子扶额：当然是告诉坊里的邻居们，咱们医馆可从来没有乱开过方子!让他们放心。她倒不怕别的，自家行得正坐得端，但是怕有居心叵测之辈来借机闹事。她爹这才恍然大悟：“哦哦，你说得对，是要赶紧贴一个。”
在一旁观看全程的家中祖母摇了摇头。自己这个孙女可比儿子顶用多了，她倒是支持让孙女来接班
【“因病致贫”,在现代，可能特指大病重病，尤其是没社保没保险的情况下。但是在古代，那可就真的就是泛指了。】
【生不起病，不敢生病!】
【孙思邈的“医德论”就是在这时候提出来的，可想而知他在民间行走的时候肯定看过了很多类似的情况，所以才有此感慨，专门花费了一卷的时间来苦口婆心的说，咱们做医生的要讲究医德。】
【同时，孙思邈还是一个对弱势群体非常有怜悯之心的人。】
【他很看重妇女与儿童的身体健康，认为，妇女治病比男子治病要难上十倍，他也是第一个主张要将妇科和儿科独立设立的医生。】
中年孙思邈背着药箱行走在官道上。
这时候，迎面走来了一队出殡的人，正扛着棺材经过。孙思邈站在路边等他们先过去。
但是他无意之中瞥了那一眼那棺材，眼神却凝固住了。那薄薄的棺木底部，好像滴下了一
两滴血水。
他赶紧上前去问正在恸哭的家属。
一位老妪说：“道长，那是我苦命的女儿，刚生下孩子，自己却难产没有呼吸了!”多久之前的事情?“一两个时辰吧。”
孙思邈一沉思：“或许，你的女儿还没有死，还能有救。如果你相信我的话，可以打开棺材让我看看。
老妪半信半疑，但怀着一丝希望还是打开了棺木。
孙思邈拿着金针，在那女尸的身上扎了几针，稍等片刻后，那女尸果真悠悠的睁开了眼睛。在场的人又惊又喜，朝孙思邈跪下了，大呼神仙。
师父，你还能让人起死回生?弟子一脸震惊的问孙思邈。
孙思邈扶额：“印象中是有这么个事，但绝对不是在棺材中，就是见一女子难产，正好被我遇到了。
他也不知道为什么传到了后世就变成了这个样子。哪有一过世就立刻放到棺材里的
不过，女子看病的确是艰难。”孙思邈对弟子感慨，不仅是因为男女有别。还因为女子需要经历怀孕、生产，这些都是消耗自身精气的行为，所以她们的病往往也更加复杂难治。
身为女子，大不易啊!他摇摇头。
【孙思邈在《千金方》中，将“妇人方”放在了很首要的位置，有整整三卷，搜集了540余种处方，灸法20多种。可见他诊治过的女性有很多很多例。】
【宋朝正是在孙思邈的基础上，发展起了妇科和儿科。宋朝的医生陈自明就著有《妇人大全良方》,钱乙则是儿科圣手。而且宋朝的太医局中也有妇科，民间还有很多女医专门为妇人看病。】
宫城里，女医在为妃嫔宫女看病。
而在各大宅院里，同样有背着药箱的宋朝女医们出没。甚至在刚遭受了瘟疫的城池中，也能看到她们的身影。而药铺医馆门口，同样有不少的女性病患前来看病掌药。【这些都得益于孙思邈思想的影响。】
【可惜的是，到了明朝，因为各种陈腐学说的兴起，妇女的地位更加卑微，全面倒退。说到这里就索性多说几句，据传，朱元璋当时就特别规定，妃嫔如果生病了，不得让医生近身查看诊治，只能通过口述等方式让医生
来开药方。上行下效，占据了大量资源的宫妃尚且如此，就更别提民间的普通女性了。】
深宫之中。
和刚才截然不同的氛围以及画面，连颜色都要深沉了几分。发须皆白的太医恭谨的候在殿外。
有宫女从内室中出来，将自己主人的情况转告给太医：“娘娘觉得身上不太爽利，吃不下饭，然后头部有点昏沉。
太医沉默了一下，斟酌着用词：“不太爽利是怎么个不太爽利法?可否请娘娘描述得更详细一点?另外，娘娘的舌头上是否有白色的舌苔
宫女忙道：劳太医在此等候，我再进去问一下娘娘。宫女匆匆而去。
太医在背后轻轻的叹了口气。
洛阳唐宫。
武则天怫然不悦：后世居然迂腐至此!越活越回去了
不知什么时候来到她身边的太平公主也不悦之极，出言讽刺道：“只有内心自卑懦弱的男人，才会将自己的女人锁起来，不让别人看到她。
身为帝王，却如此小肚鸡肠，如此狭隘!让人看不起。北宋的赵匡胤很高兴。
他倒不在乎什么女性权益，也根本没有想过女人看不了病的这个问题，但是仙画表扬大宋了，这说明宋朝还是有些地方做得不错的。
乐呵呵的。
但一想，这做得不错的地方，也是他那好弟弟的子嗣做出来的，嘴角一时之间又往下耷拉了。哼哼，赵匡胤在心中发狠，他和他的儿孙们只会做得更好
男人莫名的攀比心和胜负欲忽然就上来了。
但可能，这次用对地方了。
而在大明的宫殿中，朱元璋气得跳脚，差点要吐血。
仙画是没什么好说的了吗?!连他的妃嫔们怎么治病的都要拿出来讲一讲
朱元璋觉得仙画对自己对老朱家肯定是有偏见，这几期听下来，几乎就没听她说过什么好话。
马皇后赶紧劝他：别看了，别看了，何必给自己找不痛快
她的心情平静得很。
身为皇后，在看病的时候倒不用遵守这么多规矩，但是有时候一想，却也有那么一点点的不适
。凭什么女人连看个病都这么的麻烦呢
以前在民间的时候，可没有那么些条条框框。朱元璋气呼呼的：朕还偏就要看
路小柒若是能知道朱元璋的心理活动，她可能会叫冤。
她对明朝真没什么偏见，但是谁让她讲的是科学思维，这会儿又正好讲到妇女权益上了呢?明朝正好在这两点上都撞枪口上了，比如下面这段，其实于整体视频内容来说是可放可不放的，放了后可能还觉得冗长杂乱，但路小柒出于私心，最终还是决定放上去了——
【而且，裹小脚的变态审美从宋朝开始，却鼎盛于明朝，只为了走路时候因为疼痛而产生的特殊体态，就用布条来禁锢脚掌的正常生产，对女性的身体健康危害极大，压迫到了一个畸形的程度。】
路小柒找到了解放后的一段老影像资料，当时的妇联正在组织给一些裹了小脚的女性放脚。
“可以拍吗?”
一位大概二十多岁的女子坐在镜头前，将自己的脚伸了出来：“拍吧，我愿给那些没有胆子来放脚的姐妹们做一个榜样。
长长的布条被解开。
女子猛地瑟缩了一下，但依然勇敢的把自己的脚给伸了出来。
她的脚部俨然已经变得畸形，中间原本应该正常生长的部分被常年外力的压迫全都挤在了一起，形成了高高的弓形。
在去掉绣花鞋的修饰之后，显得畸形而丑陋。她的脚趾全部挤在了一起，早就分辨不出正常的构造，还因为感染而出现了坏疽。脚间的褶皱清洗困难，甚至化了脓。
医生仔细查看：中间的部分需要用手术将卷曲的地方放开。
女子含泪，眼里却带着高兴：能做就好，谢谢医生。我不怕痛的。
医生叹口气：你这样还算是好的，我有遇到因为缠足，血管坏死导致必须要截掉下肢的!还有各种并发症，身材矮小，发育不良，也不知道是怎么想的。
裹脚的时候痛吗
她深深的看了镜头一眼：“痛啊，怎么不痛?不单单是裹脚的时候痛，之后的每一天，站在地上的每一刻，都在痛。
随着她的话，镜头一转，阴森
的音乐响起来。四五岁的小女孩被父母长辈按在椅子上，发出绝望的凄厉哭声。
其他小孩子可以自由玩闹，她却只能安静如木偶的坐在椅子上，偶尔扶着墙走两步，忍受从脚底传来的钻心刺痛。
慢慢的，她长大了。她的笑容越来越麻木，眼里的光彩也越来越黯淡。
在那双脚出现在天幕上的时候，一片哗然。
人群之中甚至还响起了干呕之声。
太可怕了!这是人的脚
刘彻身边的酷吏张汤有些茫然：“这是他们针对女子想出来的一种酷刑?但为何针对的却是女童
他很不能理解。
就算他被人称为酷吏，但他可没有针对几岁女童来做刑罚的爱好。武则天怒极反笑，连拍几下桌子：“荒唐，荒唐!荒唐!”女子竟然被作践至此。
太平公主和上官婉儿对看一眼，都看到了彼此眼中的悚然。
赵匡胤敏锐的捕捉到了仙画中说的这东西竟然是起源于宋朝，连连摇头，但下一秒就反应过来，这就是机会啊
来人，给朕下旨，大宋上下，不允许出现此等为女性缠足的行为。一经发现，立刻重罚
这一局，他赢
就连在缠足已经开始出现或者是已经开始盛行的一些朝代，也有人惊愕连连。
某个钟爱三寸金莲，并且写诗赞叹的文士直接吐了一地——他喜欢小脚没错，但是他从来没有想过解开那些布条后，里面的形状与构造竟然是这个样子
他忽然觉得自己的雄风正一点点的消逝。
某个明朝的家庭内，妇人正颤抖着手拿起剪子将自己女儿刚裹上的布条剪开，和女儿哭成一团：“我们不缠足了，不缠足了。”
太可怕了
一家之主的男人也在一边叹气，但却并没有阻止。谁在看到了那么触目惊心的画面之后，知道这会危害女儿健康之后，还能一意孤行呢
如果能的话，那也不能称之为人了。
【在这样的社会环境下，男性患病可能只需要考虑钱够不够的问题，但是女性患病却要面临更多的因素，对病情难以启齿、遮遮掩掩，甚至根本找不到愿意为女人看病的医生
】
【生了病之后，小病靠熬，大病就只能在家绝望的等死，这是那时候大多数女性的真实遭遇!甚至是包括家中其实有余钱去看病的女人!】
【“宁医十男子，不医一妇人!”这句话就是明朝传下来的。】4【有这样想法的医者，根本不配看孙思邈的医书!】
孙思邈面沉如水：如此之徒，的确不配行医
行医要一视同仁，不能有性别之分，也不能有贵贱贫穷之分。这是他一直以来就倡导的。
而生活在明朝的李时珍对此感受更深。
他对友人回忆了一桩往事：“当年我行医至华阳县，当地有一位寡妇，身上生了脓疮，但是因男女有别，拒绝就医，最后竟然生生的痛死了。这件事情还被当地的县志给记录下来，称呼其为节妇’。”
他苦笑摇头：此事于我触动颇大，但后来见多了，却仿佛也视为了常理。如今一想，惭愧之极!惭愧至极呀
【女人，占据了世间一半的人口。从遗传学上来说，母亲健康与否，对下一代的影响极大，只有健康的女人才能诞下健康的孩子，让民族得以存续。】
【伟人都说过，妇女能顶半边天!】
路小柒顿了一下，声音变冷：
【这般裹小脚、让女人大门不出二门不迈、阻碍女人正常看病的封建朝代，也折射出他们本身的守旧与固执以及内心的软弱不堪，压抑久了到了后期往往社会畸形、风气颓败，还是早死早超生来得更好!】
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